学《论语》提升组工干部的非权力影响力

 

虽然干部有职有权，具有很强的权力影响力，但是不同的人掌权用权，产生的效应不同，原因就在于每个人的非权力影响力不同。现代管理学认为，非权力影响力是由干部的品德、知识、能力、情感等因素构成的非强制性影响力，其感召力、吸引力、渗透力往往大于权力影响力。做一名优秀组工干部，不能仅追求权力影响力，更应注重非权力影响力的培养，带头讲党性、重品行、作表率。

最近，笔者认真阅读了《论语》，从中悟到了几点提升非权力影响力的途径和方法，与广大组工干部共享。

一、          学处世之道，做公道正派、本分行事的老实人。

《论语》中的处世方法，对开展组织工作具有很大的借鉴作用。“不在其位，不谋其政。”这里面隐含着一个前提，就是“在其位，要谋其政”。怎么“谋其政”？“君子之于天下也，无也，无莫也，义之与比。”要“居其位, 安其职, 尽其诚而不逾其度”，恪守党性, 忠于职守, 公道正派, 自觉接受群众的批评和监督。用权要“多闻阙疑,慎言其余；多见阙殆,慎行其余。言寡尤,行寡悔。”即多思、多想、多听、多看、谨言、慎行，做到阳光考察选拔，提高选人用人公信度。组工干部要忌“巧言令色”，做老老实实说话、踏踏实实干事的老实人。

二、学君子之道，做胸怀坦荡、务实为民的实干人。

《论语》中的君子是“仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。”组工干部“重品行、作表率”，依然要将其作为一个重要标准，做宽容型、开明型、创新型干部。“女为君子儒,无为小人儒”、“君子喻于义，小人喻于利”、“君子坦荡荡，小人长戚戚”、“矜而不争，群而不党”……这些君子之道，指引我们要干干净净干事,不“结党营私”、谋取私利。君子的力量是行动的力量，而非语言的力量。我们要“讷于言而敏于行”，唯实是务，所务必实，不提哗众取宠的空口号，不定脱离实际的高指标，扎扎实实为民办事，在赢得老百姓口碑的同时,提升自身非权力影响力。

三、学朋友之道，做仁爱友善、择善而交的干净人。

《论语》中朋友之道告诉我们“益者三友”（友直、友谅、友多闻）：正直、诚实、广见博识的朋友，“损者三友”（友便辟，友善柔，友便佞）：谄媚拍马、两面派和夸夸其谈的朋友；交朋友要“仁”（有仁爱之心）、要“知”（有辨别能力）;朋友相处忌“言未及之而言谓之躁”（说话毛躁），忌“言及之而不言”（不说心里话），忌“未见颜色而言谓之瞽”（说话没眼色）。选择了一种朋友，就是选择了一种生活方式。组工干部要从学习提高、推动工作、互相进步的目的出发，慎交友交益友，合理相处，并注意管好家属和身边人，做工作圈生活圈纯洁的干净人。

四、学理想之道，做淡定清明、内心和谐的明白人。

曾皙的“浴乎沂，风乎舞雩，咏而归”的人生追求，与孔子的理想之道不谋而合：真正的君子从来不以职业素质来谋求社会职位为目的，却以修身为起点，从最近的、内心的完善做起。我们每个人都有理想，但匆匆忙忙周而复始的工作节奏使我们看到的往往只是社会角色，缺少了《论语》传递出的那种淡定的、清明的思想力量。“树欲静而风不止”，只有不为浮名所累，不为私利所缚，不为权欲所惑，熬得住艰苦，耐得住清贫，守得住寂寞,始终保持心灵的平衡与和谐，筑牢拒腐防变思想防线，才能带头实践共产党人高尚的人生价值。

五、学学习之道，做勤奋学习、善于实践的带头人。

学习长才干，实践出真知。组工干部要以如饥似渴、时不我待的态度对待学习，以“不耻下问”，“好学不厌”的精神“一以贯之”地学习，做学习型干部；要以“文，行，忠，信”（文化知识，品德修养，忠诚笃厚，坚守信约）为纲要，拓宽知识领域，完善知识结构，开阔文化视野，提高文化品位，做知识型干部；要“诵《诗》三百”，既能将知识落到实处,做到“达政”、“专对四方”，实现学以致用、学用相长，又能通过轮岗交流、挂职锻炼等形式，从生动的实践中汲取营养、丰富经验，提高处理复杂疑难问题的能力，做实践型干部，带头创先争优。